UNIVERSIDAD
AUTÓNOMA DE CHIRIQUÍ
FACULTAD
DE HUMANIDADES
MAESTRÍA
EN HISTORIA
ASIGNATURA: METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN HISTÓRICA
“REPORTE
DE LAS LECTURA Y VÍDEOS ASIGNADOS”
NOMBRE:
SINARD RODRÍGUEZ
CÉDULA:
4-713-1181
PROFESOR:
Dr. FRANCISCO SOLANO
FECHA:
10 DE JULIO 2014
Reporte
de la lectura: Estrategias para estudiar una comunidad donde vivimos
En
un mundo globalizado se hace necesario preservar las identidades nacionales. A
diario la cultura nacional, regional y local sufre la intromisión de elementos
foranos que dañan la las concepciones ancestrales que fueron transmitidas a los
jóvenes de generación en generación.
Entre
los elementos que forman parte de la identidad local tenemos: la lengua,
costumbre, tradiciones, y todas ellas a su vez forman parte de la cultura; todo
aquello que forma parte de la sociedad y pueblo. Debemos tener en cuenta que
cada pueblo de nuestro planeta por muy humilde e inaccesible que este siempre
va a tener su propia identidad y debe ser objeto de estudio. Una vez realizado
este estudio lo podemos comparar con otros similares de las regiones
circundantes.
La
globalización es una realidad cultural y política a la que nuestros pueblos latinoamericanos no
pueden escapar, las grandes compañías transnacionales traídas por el fervor del
capitalismo tienen que ver con los cambios de conductas de los niños y jóvenes
de las nuevas generaciones. Los niños ya no piden agua de panela o un chicheme,
sino una gaseosa de la coca cola, ya no se usan nuestros trajes típicos la cutarra,
sino que usa zapatillas Nike, Fila, Rebook.
¿Pero quiénes son los llamados rescatar nuestra identidad? Nosotros los
historiadores tenemos el deber con las furas generaciones.
En
la actualidad se promueven cambios profundos a nivel estatal encaminados a
promover el desarrollo local y regional fenómeno que se está dando en la
mayoría de los países latinoamericanos, con la entrada en vigencia del nuevo
gobierno del presidente Juan Carlos Varela se pretende descentralizar los municipios
y darle la autonomía para su propio desarrollo económico y social.
El
autor de la obra fundamenta sus teorías en sus experiencias ganadas en la
realización y participación de múltiples proyectos de la escuela de Geografía e
Historia de la Universidad de Costa Rica.
Cuando
hablamos de historia casi siempre pensamos en el estudio de grandes procesos
sociales del pasado, fuera de nuestros límites fronterizos o contexto. Es la
historia basada en el eurocentrismo donde repetimos las edades de la historia
universal y su cronología obsoleta. Porque los procesos históricos no pueden
ser definidos simplemente a través de de las fechas, sino por el análisis de
esos sucesos en si.
Debemos
tener presente que la historia se construye todos los días y que en cualquier
sitio donde se encuentren los seres humanos allí surgirá una nueva histora por
contar, escribir y analizar. La suma de las historias de cada localidad o
barrio constituye parte de la historia nacional.
La
historia debe hacerse acompañar de la microhistoria. El estudiante debe
comprender los procesos básicos de identificar: como ha influido en las
costumbres, tradiciones, en la formación de la identidad nacional, descubriendo asi sus raíces históricas.
Es
pues la historia perteneciente a un espacio físico, es la historia de pueblos,
localidades. La historia comunal se desarrolla en los barrios surgidos de la
creciente urbanización actual.
Por
otro lado la historia regional amplia sus estudios a porciones territoriales
político-administrativas más grandes como: los cantones, provincias, regiones
funcionales, a que se encuentran una multiplicidad de factores étnicos,
cultuales y sociale, políticos.
En
cuanto los antecedentes teóricos y prácticos, podemos decir que la tendencia
historiográfica de la historia local es de nueva data en Costa Rica, pero a
nivel mundial ya tiene algunas décadas de inicio.
Algunas
investigaciones nacionales han surgido bajo la concepción de al historiografía,
constituyen hoy en día un aporte a los conocimientos nacionales, a su vez estos
estudios ayudan a rescatar la identidad y cultura de Costa Rica y los países
latinoamericanos.
La
investigación local en cuanto a los elementos que respaldan dicho enfoque, es oportuno realizar
un análisis de algunos aspectos importantes y sus resultados, las respectivas
críticas a la moralidad del trabajo realizado.
La
historia local es una microhistoria porque centra todos sus esfuerzos en
analizar una comunidad y sus procesos de desarrollo y no de un país o micro
historia en general. Es pues entonces la comunidad una unidad de estudio
debidamente delimitada, con todos sus componentes.
Es
importante tener en cuenta el contexto geomacro-histórico representado por el
país, para poder interpretar lo microhistórico. Todos los flujos
sociohistóricos, todos los flujos de cambios multidireccionales, el intercambio
cultual idiológico sean entre las subunidades de la localidad y país.
Bibliografía
ü Solano,
Francisco (2004) Estrategias Para Estudiar la Comunidad Donde Vivimos. UNED.
San José Costa Rica. 184 pág.
Reporte
de la lectura: cuadernos digitales: Publicación electrónica de la historia
archivística y estudios sociales.
Las
monografías de la historia local tienen sus antecedentes durante el siglo XIX,
en este tiempo aparecieron trabajos individuales meramente descriptivos sin
ningún tipo de valides cintica significativa.
Con
la renovación de la historiografía que se dio en el siglo XX se procuro superar
el perfil de las monografías, utilizando el elemento comparativo,
contextualización de los casos, utilizando una narrativa analítica más
descriptiva. El estudio de la historia
se amplía en los conceptos de tiempo y espacio. También recurrió al estudio de
las estructuras y procesos utilizando el método cuantitativo, que dieron con la
identificación de corrientes económicas y sociales.
Las
limitaciones en esta manera de analizar el pasado se hicieron evidentes a fines
de la década de 1960, por un lado la estructura y procesos globales llevo a
desaparecer la historia.
Los
estudios monográficos, se acercaron al estudio de la vida cotidiana de las
personas, también fue útil para dar un punto de vista ideológico, para
construir identidades locales y sociales.
Por
otro lado la historia oral contribuyo al fortalecimiento y cambios en la
historiografía se utilizaron las fuentes de la entrevista, lo que permitió acceder
a ciertos temas privados y muchas veces no documentados. Además la fuente oral
permitía el contraste con las fuentes escritas, como documentos dando mayor
veracidad al trabajo realizado.
Entre
los problemas encontrados en la elaboración de proyectos de historia local
tenemos:
Ø Delimitación
del área de estudio con precisión en cantones, distritos, zonas rurales o
urbanas.
Ø Los
espacios para llevar a cabo el estudio no deben ser grandes.
Ø La
delimitación debe contextualizarse en el marco regional y espacio nacional.
Debemos
tener en cuenta para comparar nuestro estudio tener semejanzas y diferencias
con otros realizados en las regiones circunvecinas y que comparte un modelo de
desarrollo nacional o si difiere de lo cultural, esto nos ayudara a determinar
la identidad local.
La
contextualización de lo local varía dependiendo de lo que queremos estudiar, si
es una calle, un barrio, un grupo de caseríos,
Aspectos
que deben tomarse en cuenta al realizar un estudio de historia local: el grado
de desarrollo cultural urbana, coexistencia de varas culturas dentro de ella,
los patrones residenciales en los grupos sociales, en las comunidades agrarias
los tipos de cultivos o el tipo de ocupaciones dentro de la rama agrícola.
Las
anécdotas, mitos y leyendas es parte de la tradición oral de los pueblos y
constituyen el conjunto de historias individuales y de familias, son aspectos
relacionados con la vida cotidiana de las personas que habitan la comunidad.
Este tipo de investigación da la posibilidad de llegar a los moradores de la
comunidad a terner una historia basada en hechos reales, si quedarse en lo
anecdótico. Todo historiador debe asumir una actitud crítica y de comprobación
de la información.
Cuando
mitos y leyendas superan el ámbito familiar, pasa a ser de carácter local, por
lo general se asocia a trabajos de obra de la comunidad o movimientos sociales, fuentes fortuitas, o
festivales comunitarios.
Existen
manuales para para la recopilación de información y proceso de converción de un
texto histórico a base de anécdotas. El historiador siempre debe tomar en
cuenta la tradición y lo tradicional. Las dimensiones que se deben abordar en
las tradiciones: la historicidad de las tradiciones, el poder del papel de lo político
en la invención de las tradiciones..
Siempre
se debe tener en cuenta el papel del Estado y el mercado, que juegan un papel
importante en el comportamiento de las tradiciones. Las tradiciones al ámbito
político, se enmarcan en un carácter de celebración ritual y se presentan más
históricas de lo que son: ejemplo la gesta de San Juan Santamaría o el combate
de San pablo en Chiriquí.
Los
investigadores de historia local no tienen claro las variantes entre la
diferenciación social y la cuestión del poder. La jerarquía social en las
comunidades pequeñas y rurales simples, no representan un grado de complejidad,
si embargo en las comunidades rurales se hace más difícil la elaboración del
estudio.
Es
importante para un investigador local conocer la composición jerárquica social
comunitaria y el análisis de la desigualdad en la distribución de las riquezas.
La consiste en no conceptuarla, aislarla del objeto de estudio. La historia
local es estudio de las localidades. Dependen de las unidades políticas.
Los
nexos y diferencias entre lo regional y lo local se pueden dar los cobertura,
espacio, método de investigación a aplicar (cualitativo, cuantitativo),
condiciones entre la dinámica histórica y la cobertura regional o local.
Bibliografía.
ü Molino,
Iván (2000) Cuadernos Digitales: Publicación Electrónica de la Historia
Archivística y Estudios Sociales. Cuaderno n*3. Universidad de Costa Rica.
Escuela de Historia.
Reporte lectura:
Microhistoria y Mágica realidad.
En
la década de los noventa perduraron las narrativas, con ciertas tendencias
políticas y revolucionarias las cuales se pusieron de moda y impusieron cierta
influencia en los pueblos latinoamericanos. Entre las obras de esta corte
podemos mencionar: Cien Años de Soledad (1967), El Pueblo en Vilo de los
autores Gabriel García Márquez Luis González y González.
También
podemos agregar que para la época revolucionaria de los pueblos
latinoamericanos se crean las instituciones antropológica indigenista que marca
la identidad de lo pueblos autóctonos.
El
realismo mágico es parte de la historia y pocos la utilizan, por eso podemos
decir que antes del debate de la posmodernidad ya se hablaba de las realidades
fragmentarias y de la superposición de grande relatos la historia local no
desestima lo hechos cotidianos.
La
microhistoria utiliza la cotidianidad de los hechos de la vida diaria:
nacimientos, muerte, artesanías, comercio, alcoholismo entre otras. La
microhistoria consiste en hacer grandes historias de temas pequeños. La
microhistoria es una propuesta teórica, lógica y original, que el historiador
latinoamericano ha producido.
Esta
obra se analiza desde el visor cultural, la historiografía, Gonzales y Gonzales
clasificalos historiadores de la siguiente forma: los historiadores hormigas,
abejas y los arañas. Los hormigas llevan y traen documentos o papeles, el ideal
arácnido produce interpretaciones brillante de la realidad. Los historiadores
abejas recogen y originan la información. Ellos son capaces de aceptar los
resultados de la investigación.
En
1968 y 1967 los libros contemplan las claves de América Latina revolucionaria,
contrapone la dinámica que hasta entonces era la narrativa. Podemos decir que
la microhistoria surge de discursos históricos, creativos y políticos.
En
otras palabras se quiso acabar con el positivismo y el criollismo a partir de
los años sesenta los países latinoamericanos empiezan a construir sus propias
imágenes.
Bibliografía.
ü Straka
Tomás (2003) Luis González y González:
Microhistoria y Mágica Realidad. Universidad Católica Andrés Bello. Caracas
Venezuela.
Reporte lectura: Tiempo e
Historia Regional.
La
historia la practican los docentes, profesionales y difusores o cualquier
persona aficionada. A menudo nos encontramos con los tiempos históricos, es
necesario que nos desprendamos de la idea de una historia tradicional o mas
bien dentro de un margen euroccidental. En la lectura se abordara la
conceptualización de los tiempos históricos y la manera del tratamiento en ewl
estudio, la enseñanza y difusión de la historia regional.
Debemos
establece la diferencia entre tiempo astronómico y tiempo físico. Los tiempos
físicos son objetos de estudio de las ciencias naturales, mientras que los
tiempos sociales los maneja la historia.
La
orientación teórica y metodológica de nuestro estudio:
Ø Deberá
tener un eje histórico general o que cada eje particular gire sobre su eje
histórico.
Ø El
tiempo será objetivo o subjetivo según sea el caso.
Ø El
tratamiento histórico dependerá de la función del estudio: investigación o
docencia.
Ø Las
explicaciones de los tiempos se buscaran en las ciencias naturales o sociales.
Entre
las distorsiones del manejo del conocimiento histórico tenemos:
Ø El
eurocentrismo esta enmarcado en los niveles de educación básica general, hasta
la universidad. Consiste en el modelo europeo de las edades desde la
prehistoria, edad antigua, edad media, edad moderna, edad contemporánea.
Debemos tener en cuenta que la historia regional de nuestros pueblos no creen
en estas aplicaciones.
Ø La ideología
no deja de estar presente en las concepciones históricas. la historia se conoce
como la ciencia del hombre en el tiempo.
Dos posturas distintas con
respecto al tiempo:
Ø El
tiempo es un continuo cambio perpetuo.
Ø La
multiplicidad de los hechos históricos es coyuntural.
Según
los ámbitos de los grupos estudiados el tratamiento de los tiempos puede ser:
local, regional, nacional, o mundial.
Los
tiempos se clasifican de acuerdo al tipo de estudio en longitudinal o
transversal.
Los
tiempos para realizar un análisis puede ser sincrónico o diacrónico. El tiempo
de acuerdo a la dirección que lo enfoquemos puede ser progresivo o
retrospectivo.
Consideraciones
para la periodización regional:
Ø Se
debe considerar siempre la cronización.
Ø Por
muy exactas que sean las fecha no dejan de se una referencia.
Ø Es
una responsabilidad de los historiadores regionales rescatar nuestra identidad
cultural y nuestra conciencia histórica.
Ø Debemos
tener claros los propósitos de nuestros estudios, para establecer la
periodización más adecuada.
Ø Es
importante delimitar la región y el objeto de estudio.
Ø La
historia debe conocer la estructuración del tiempo para poder explicarlo a sus
estudiantes o a quien sea.
La
historia regional utiliza la temporalidad: se debe tener en cuenta el periodo
de tiempo de las personas en los testimonios o entrevista, que se considera
como lo que se va a estudiar, se debe corroborar la información con fuentes
escritas.
Las
referencias cronológicas no precisas y
un tanto subjetivas: el tiempo de mi abuela, en los años de la criticidad,
en la época de Noriega.
Tres
dimensiones de la temporalidad pertinente para el estudios de de los sers
humanos en la sociedad.
Ø Tiempo
organizado como secuencia transcurso.
Ø El
tiempo organizado como radio de operaciones o espacio.
De las
transformaciones y riquezas intencionalidad de las cuestiones básicas del
historiador:
Ø Delimitación
de la secuencia estudiada.
Ø Orden
secuencial en relación al tiempo.
Ø Razón
de orden de ocurrencia.
Ø Ubicación
de la secuencia en el tiempo.
Ø Ritmo
de la transformación. Su homogeneidad, heterogeneidad durante la secuencia
examinada.
Bibliografía.
ü Moreno,
Manuel (2005) Tiempo e Historia Regional. Revista de Educación Cultual: La
Tarea. México.
Reporte
lectura:Microhistoria Mexicana, Microhistoria Italiana e Historia Regional.
La
microhistoria y la historia regional han producido numerosos debates sobre sus
diferencias y puntos de vista.
Una
de las referencias más palpables en México es la de Luis González y González en
la Microhistoria, con San José de Grecia.
La
microhistoria incluye el abordaje de problemas concretos, fenómenos singulares
y cotidianos. Los métodos y fuentes en el manejo a nivel de la macro y miro de
los fenómenos sociales, vínculos con los procesos globales. Este debate se
realizo en el Colegio de Michoacán. En el discurrían los discursos de los conferencistas
Carlos Martínez Assad, Carlos Aguirre Rojas y por supuesto el reconocido Luis
González y González, cada una de estas figuras con su especialidad.
Carlos
Aguirre se refiere a las grandes corrientes de la microhistoria italiana y
mexicana surgida en estos países en la década de los sesenta. La historia
regional surge de la combinación de ambas posturas.
Autores
destacados que resaltaron este campo de estudio: Carlos Ginzburg, Edoardo
Grendi, Giovanni Levi, Carlos Pon entre otros. Aquí se recogen los elementos
que son propios de los pueblos que los identifican como tales.
El
estudio regional no puede ser igual en todas las regiones porque cada una tiene
sus elementos diferentes, pero si podemos realizar comparaciones de los
fenómenos históricos, con todos sus aristas como son: los étnicos, culturales,
sociales, políticos.
La
historia regional puede verse como un punto de enlace entre la historia nacional
y la microhistoria. La región puede definirse por criterios puramente
políticos-administrativos o económicos, personales o casuales. Los
historiadores nacionales utilizan fuentes de información como: registro de
matrimonios, testimonios orales, es importante cuando el historiador cuando
investiga este pendiente cuando le mienten de la fundación de una comunidad u
otro dato. Un pueblo puede ser realizado por mitos y leyendas que le atribuyen
muchas veces para llamar la atención d sus gobernante y dar respuestas a sus
necesidades. La microhistoria mexicana tuvo una gran influencia de La Escuela
de los Annales, traída al nuevo mundo por los españoles.
Bibliografía.
ü González,
Luis. Martínez Carlos y Otros (2002). Mesa Redonda: Microhistoria Mexicana, Microhistoria
Italiana e Historia Regional. Colegio de Michoacán. México.
Reporte video: Entrevista,
Trabajo Comunal de la UCR
Los
seres humanos aprendemos mediante la observación a continuación le detallaremos
las diferentes técnicas de investigación utilizadas por la historia oral.
En
entrevista que se le realizó al Dr. Francisco Enríquez abordaba el tema de cómo se labora en las escuelas y colegios para obtener así la historia oral.
Para
rescatar la historia de nuestros pueblos, que muchos creíamos perdida el
historiador local se vale de las técnicas como recopilación y análisis de
documentos escritos, fotografías, estas fuentes nos aportan información valiosa
sobre los cambios que a tenido la comunidad a través de de los diferentes
periodos de tiempo, que nos lleva a realizar una comparación entre el entorno
rural y urbano, su ubicación geográfica y cambios físicos ocurridos en su
fisonomía.
Mediante
el uso de la fotografías podemos encontrar, deducir y analizar información que
no se hallan en los libros de texto, enciclopedias y compendios históricos,
pues no todos pueden tener accesibilidad a ellas.
En la
entrevista el Dr. Solano hace hincapié de la experiencia ganada en la
comunidad de Zapote, mediante el uso de la fotografía, donde se le da vital
importancia a lo que es su identidad como comunidad que los vio nacer, y se
incentiva la va valoración por el pasado que forman parte de su idiosincrasia.
Las
80 fotografías son presentadas mediante un tríptico, detallando toda la
información recaudada en un texto explicativo de fácil comprensión para los
lectores
Reporte video: Entrevista
para estudiar la comunidad en que vivimos
Para estudiar la comunidad donde vivimos
debemos seguir ciertos patrones o lineamientos en el ámbito social, político y
cultura. Además de conocer la metodología de investigación a aplicar. Muchas
veces este tipo de estudio representa un verdadero reto para los estudiantes
que quieren aprender a investigar.
Según el Dr. Solano dice que el conocimiento expresado
en estas investigaciones es colectivo. El libro escrito por el ilustre doctor
Francisco solano es el cumulo de experiencias, sugerencias, consejos, para
llevar a cabo mejores trabajos de
investigación. El autor hace alusión que esta es una obra inacabada.
Si
elaboramos la historia de la localidad nos permitirá rescatar la memoria local,
la cual debe ser conocida y divulgada a sus habitantes, para buscar las
soluciones a las problemáticas surgidas, aunque a veces es difícil por las migraciones internas que se dan hacia
otras comunidades o regiones en busca de mejores formas de vida..
La
Universidad de Costa Rica como entidad rectora encargada de realizar
investigaciones locales, regionales y nacionales desea dejar un legado a
futuras generaciones a través del recate de la memorias históricas, a las
bellas comunidades de este país.
La labor de un investigador nunca termina,
siempre habrá otros objetos de estudio que irán surgiendo en devenir del
tiempo, cada vez que culmina un estudio queda el sabor a nostalgia por aquello
que queda por hacer, y darle solución, en cuanto a los vacios metodológicos y
la disposición del tiempo. Pero queda la satisfacción del deber cumplido.
BIBLIOGRAFÍA.
ü Pinate,
Elena (2002). Historia de la población panameña.
es.wikipedia.org/wiki/Congos.
books.google.es/books?isbn=1597540145
www.paverte.com/cultura/festival-de-diablos-y-congos-en-portobelo/
ü Archibold, Fenicio, Entrevista :(14 de junio
2014), 90 años morador de la comunidad de Almirante.
ü Santos,
Apolonio Entrevista: (10 de junio 2014).
55 años profesor de Geografía e Historia en el Colegio Secundario de Almirante
y morador de la comunidad de Almirante.
ü Shepper,
Shawanda, Entrevista: (12 de junio 2014). 80 años Moradora de la comunidad de
Almirante.
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